¿La decadencia del Reino Unido?

¿Se encuentra el Reino Unido en decadencia? Les compartimos esta cita de un reciente artículo de en The Economist (“Britain’s decline and fall. The country has not cut such a pathetic figure on the global stage since Suez“, Bagehot, 29 June 2017):

In the aftermath of the Suez crisis, Dean Acheson lamented that Britain had lost an empire and failed to find a role. In the subsequent decades, post-imperial Britain in fact found several roles: as a fulcrum between Europe and America; as an old hand at globalisation in a re-globalising world; and as a leading exponent of neoliberalism. Thanks to the combination of the financial crisis and Brexit, it has lost all of these functions in one great rush. The windows have shattered and the ceiling has fallen in.

El Brexit, ¿relanzará la agenda liberal y globalizadora de Gran Brentaña? ¿O, por contra, la causa contra Bruselas ha sido cooptada por los reaccionarios a la globalización, aislacionistas, proteccionistas? ¿Favorecerá o perjudicará a la larga al Reino Unido? ¿Generará la ruptura del Reino Unido ante la oposición escocesa a salir de la UE? ¿Cómo reaccionará el gobierno de Theresa May en las negociaciones ante el reforzamiento del eje París-Berlín con Macron y Merkel?

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Las ideas económicas de José Ortega y Gasset: una primera aproximación

Alvaro Cebreiro joseortegaygasset

Caricatura de José Ortega y Gasset hecha por Álvaro Cebreiro, Museo de Belas Artes Da Coruña.

Parece claro, a la luz de las conclusiones de sus más recientes biógrafos y estudiosos de su obra, que Ortega y Gasset siempre se movió en los límites de la democracia liberal en un tiempo en el que casi nadie quería mantenerse dentro. Por lo tanto, siempre fue un liberal, con diferentes matices o adjetivos añadidos a esta filiación ideológica principal, pero siempre un liberal político en el sentido más lato del término. Sin embargo, no se han estudiado tanto las ideas económicas que Ortega leyó, asimiló y defendió a lo largo de los diferentes momentos de su vida como liberal político. Este trabajo pretende ser una primera aproximación a las fuentes del pensamiento económico del filósofo y politólogo madrileño, con la intención de matizar y completar sus ideas desde la perspectiva de la Economía política.

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Liberalismo y Literatura

Por Andrea Rondón*

Por Andrea Rondón*

“La libertad es un bien precioso, pero no está garantizada (…) La literatura, que respira y vive gracias a ella, que sin ella se asfixia, puede hacer comprender que la libertad no es un don del cielo sino una elección…”.

La civilización del espectáculo, Mario Vargas Llosa.

Recientemente releí una entrevista que Carlos Rangel y Sofía Ímber [1] le hicieran a Jorge Luis Borges en 1981 cuando estuvo en Caracas. A la pregunta sobre si el escritor tiene un compromiso, Borges respondía que él tenía un compromiso con la Literatura y que aspiraba que sus libros mejoraran a las personas que los leyeran.

No creo traicionar el pensamiento de Borges si por mejorar entendemos a una persona cada vez más crítica, autónoma e independiente. Podemos incluso fundamentar esta afirmación al ver la posición política (su posición frente al Estado para ser más exactos) que definitivamente permeó en su obra.

En una entrevista Borges afirmó que “…yo me definiría como un inofensivo anarquista; es decir, un hombre que quiere un mínimo de gobierno y un máximo de individuo” (Jorge Luis Borges y Osvaldo Ferrari: Reencuentro. Diálogos inéditos, Editorial Suramericana, 2001, p. 150). En esta afirmación está el deseo o aspiración de un individuo más independiente y más responsable (en lugar del Estado) de su proyecto de vida. Estas son las ideas que se defienden y difunden desde el pensamiento liberal [2].

A través de la Literatura se pueden transmitir estas ideas e incluso pueden ser recibidas con menor resistencia que si fuesen expuestas en otro contexto. No debemos olvidar que a los liberales o a los defensores de las ideas de libertad se nos acusa de fracasar en la divulgación de las ideas y que este fracaso se hace aun más evidente frente al discurso persuasivo del socialismo.

Andrea Rondón estará impartiendo en línea este curso para el tercer trimestre de 2016. Haga click sobre la imagen para saber más.

Andrea Rondón estará impartiendo en línea este curso para el tercer trimestre de 2016. Haga click sobre la imagen para saber más.

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¿Fue Hannah Arendt liberal?

 

Cita Fredy Abed sobre Arendt liberal

Por Fredy Abed

Considero a Hannah Arendt uno de los pensadores más importantes de su tiempo, y a la vez uno de los más criticados, y estoy seguro que la visión objetivista de Leonard Peikoff (The Ominous Parallels: The End of Freedom in Americasobre ella es absolutamente tendenciosa. En este libro se descalifica el uso ligero que Arendt da al término lógica al decir ella en un pasaje que los nazis siguieron un plan “lógico” de exterminio a partir de sus premisas -erróneas- de supremacía racial. 

Para quienes no saben, o conocen muy poco a Arendt, es interesante que ella rehusó llamarse filósofa por considerar que los autodenominados filósofos de su tiempo estaban sometidos a rígidos estereotipos, no fundamentales, de sus respectivas escuelas. Ella no aceptó los “paquetes” doctrinarios que encajonaban a los individuos. Había que aceptar absolutamente todos los cánones sin excepción, y con uno que se cuestionara ya no había inclusión, aunque se tratara de lo no fundamental. Arendt fue víctima de eso toda su vida, y lo sigue siendo.

Los liberales somos muy amplios para incluir dentro de los socialistas a todos aquellos que están en la gama que defiende al estado benefactor-altruista, desde los social-demócratas hasta los marxista-leninistas o maoístas. Pero somos extremadamente estrictos en reconocer a alguien que acepte la praxeología y los principios de la economía de mercado, como parte del movimiento intelectual liberal.

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¿Era Jacobo Árbenz comunista?

Carlos Sabino antes de dar su conferencia en la Universidad de Salamanca

Carlos Sabino antes de dar su conferencia en la Universidad de Salamanca

Por Carlos Sabino, coordinador académico de los programas de historia de la Escuela de Posgrado

 

En un encuentro que se realizó en la Universidad de Salamanca hace un par de semanas (ver entradas anteriores) volvió a discutirse un tema que siempre causa polémicas y que puede resumirse en la siguiente pregunta: ¿era Jacobo Árbenz comunista?

Mi respuesta tiende a la afirmativa y, para explicarlo, preguntaría yo al lector, dando un giro personal al tema: ¿soy yo, Carlos Sabino, liberal? ¿Qué opina Ud., lector de esa afirmación?

No estoy afiliado a ningún partido liberal, critico a unos y otros según mi criterio, pero trabajo para la UFM (una institución que defiende las ideas de libertad), participo en eventos que organizan grupos liberales, pertenezco a la Sociedad Mont Pelerin (en la que predominan los liberales, pero hay también anarco-capitalistas y personas que se autodefinen de otro modo). ¿Soy entonces liberal, o no?

"¿Árbenz comunista?" Porta de la Revista D de Prensa Libre, Guatemala.

“¿Árbenz comunista?” Portada de la Revista D de Prensa Libre, Guatemala.

En el caso de Árbenz: no se afilió al Partido Comunista sino hasta 1957, cuando ya había dejado el poder, pero sus discursos se los hacía el Secretario General de ese Partido para Guatemala (Partido Guatemalteco del Trabajo, PGT) –Fortuny- reconocía que su apoyo más firme era el partido y sus acciones en el gobierno siguieron fielmente la línea del partido. ¿Era comunista o no? Ahí les dejo estas preguntas, para que lo piensen…

La portada es de Revista D, Semanario de Prensa Libre • No. 384 • 27 de noviembre de 2011

 

¿Era Jacobo Árbenz comunista?

¿Era Jacobo Árbenz comunista?

Tiene más información sobre nuestros programas de historia, historia del arte sacro y estudios hispánicos en los siguientes enlaces:

Posgrado y M.A. en Historia (blended, presencial o en línea)

Posgrado y M.A. en Historia del Arte Sacro

Estudios Hispánicos

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Carlos Sabino en la Conferencia Latinoamericana de Estudiantes por la Libertad

Carlos Sabino en la Conferencia de Estudiantes por la Libertad

Carlos Sabino en la Conferencia de Estudiantes por la Libertad

Carlos Sabino, profesor de la UFM y columnista de PanAm Post, sostuvo que más que erradicar la pobreza, los países de la región necesitan un aumento en la producción de riqueza, e hizo un llamado hacia el cambio de políticas e incentivos que permitan el crecimiento del emprendimiento y del empleo.

Para leer la reseña completa del evento lean “Jóvenes proponen desde Guatemala una América Latina sin totalitarismos. La Conferencia Latinoamericana de Estudiantes por la Libertad reunió a 650 participantes que buscan impulsar la ideas de la libertad” en el PanAmPost.

►Maestrías de políticas (MAPEI, MAPDI, MARI) de la Escuela de Posgrado

 

 

José Cecilio del Valle, prócer de la Independencia de Guatemala y Centroamérica

En marzo de 1821, el Brigadier Gabino Gaínza llega a Guatemala procedente de Chile y asume temporalmente el mando del país. Ese mismo año México se proclama como imperio independiente, liderado por el General Agustín de Iturbide, implementando el Plan de Iguala de Independencia Septentrional por lo que muchos temían una guerra civil.

Guatemala gana su independencia de España sin sufrir las guerras que devastaron gran parte de América Latina. El 14 de septiembre de 1821, el Brigadier Gaínza convoca precipitadamente a una reunión. La siguiente mañana, el 15 de septiembre de 1821, los representantes del gobierno, municipalidad, Iglesia Católica, Universidad de San Carlos, el Concejo de Comercio, la junta legal y otros grupos fueron invitados a reunirse a las 8h en el Palacio Nacional (ahora ubicado en el Parque Centenario de la zona 1). Aprobaron la Declaración de Independencia con 23 votos a favor y 7 en contra.

Acta de Independencia de Guatemala (1821)

Acta de Independencia de Guatemala (1821)

Quienes firmaron el Acta de Independencia de Guatemala son conocidos como los “Próceres de la Independencia” de Centroamérica. Ellos fueron: Mario de Beltranena, Mario Calderón, José Marías Delgado, Manuel Antonio de Molina, Mariano de Larrave, Antonio de Rivera, J. Antonio Larrave, Isidro del Valle y Castriciones, Mariano de Aycinena, Pedro de Arroyave, Lorenzo de Romaña, Domingo Diéguez, José Cecilio del Valle, Pedro Molina y Brigadier Gabino Gaínza. María Dolores Bedoya fue la primera en gritar “¡Independencia!” tras la firma de la declaración.

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Presentación de la Conferencia sobre Reina Barrios

Reina Barrios Slideshare

Presentación de proyecto de tesis doctoral sobre la figura del presidente liberal guatemalteco José María Reina Barrios por la doctoranda María Lorena Castellanos Rodríguez. Área de Historia de la UFM Escuela de Posgrado. Presentado ayer, el 21 de agosto de 2014 en la UFM.

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Próxima conferencia sobre la vida y presidencia de Reina Barrios

Se invita a los estudiantes de las Maestrías y Doctorados de la Escuela de Posgrado, y al público en general, a la presentación que hará la doctoranda María Lorena Castellanos Rodríguez sobre los avances de su tesis doctoral que trata acerca de la vida y el gobierno de José María Reina Barrios (1892-1898). Dicha presentación se realizará en el aula A-301 en el día 21 de agosto de 2014, a las 7:30 pm.

José María Reina Barrios

José María Reina Barrios

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