El Smithsonian digitaliza un raro manuscrito en lengua maya del siglo XVII

Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche
Read more: http://www.smithsonianmag.com/smithsonian-institution/17th-century-mayan-manuscript-displayed-rare-public-display-180963272/

En el marco de la exposición Objects of Wonder: From the Collections of the National Museum of Natural History” que está exhibida en el Smithsonian National Museum of Natural History desde marzo de este año de 2017 y hasta el año 2019, aparece curado este interesante documento que acaba de ser digitalizado gracias a la financiación del Recovering Voices Program de dicho museo de la capital estadounidense.

El Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche, compuesto por el Sr. Fr. Maldonado, datado en 1690, se trata, pese al trabajo de recopilación del padre Maldonado, de una colección miscelánea de manuscritos de diversa autoría, y escritos en lengua española, latina, k’iche’, kaqchikel. El libro, dedicado al papa Urbano IV,  incluye sermones, poemas, traducciones de la Biblia y hasta remedios para mordeduras de serpientes.

Se trata del manuscrito más antiguo de la colección Smithsonian’s National Anthropological y no solo provee una fascinante perspectiva de estas lenguas mayas, sino también información acerca del complejo y conflictivo proceso de aculturación de los indígenas de la zona de la actual Guatemala en época de la colonia.

Sigue leyendo

El Papa Benedicto XV y la Primera Guerra Mundial

800px-Benedictus_XV

Retrato del Papa Benedicto XV. Esta imagen está disponible en la División de Impresiones y Fotografías de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos bajo el código digital cph.3b03428. Esta etiqueta no indica el estado de copyright del trabajo adjunto.

Fue el papa Benedicto XV quien dirigió la Iglesia católica durante los años de la Primera Guerra Mundial. En palabras de él mismo, la “Gran Guerra” fue la “hora más amarga” de su vida.  En el contexto del conflicto, que él llamó una “masacre inútil”, Benedicto XV tuvo dos participaciones clave: a finales de 1914 y principios de 1915 para evitar que Italia entrara a la guerra, y en la primavera y verano de 1917, cuando propuso la paz. Si bien no tuvo éxito, otorgó al papado la posición de interlocutor y mediador de conflictos. La Santa Sede mantuvo su neutralidad a lo largo de la guerra y, gracias a ello, ejerció una función que para el escritor francés Romain Rolland fue de una “segunda Cruz Roja”.   

Para estudiar el papel desarrollado por el papa en dicho conflicto, en el presente trabajo se desarrollan los antecedentes directos a su papado, es decir, la situación de la Iglesia desde finales del XIX hasta el estallido de la guerra, en 1914.  A continuación se detallan aspectos de su biografía y, principalmente, el rol de Benedicto XV en la Primera Guerra Mundial. Se puntualizan aspectos de su política pontificia, así como otros elementos destacados de su papado.

Sigue leyendo

El genocidio armenio

Mapa del Imperio Otomano, Armenia. Fuente: http://historiaybiografias.com/archivos_varios3/armenia.gif

Mapa del Imperio Otomano, Armenia. Fuente: http://historiaybiografias.com/archivos_varios3/armenia.gif

El Genocidio Armenio es uno de los sucesos más trágicos de la Primera Guerra Mundial. Muchas vidas civiles desaparecieron injustamente y la controversia y las consecuencias son palpables hasta el día de hoy. Por ejemplo, en el 2011 Turquía rompió sus relaciones diplomáticas con Francia debido a la aprobación de una ley que penalizaría a todos lo que nieguen estas masacres contra los armenios. Además del todo el daño directo que puede ocasionar una matanza masiva, una de las consecuencias más graves que tuvo el Genocidio Armenio fue el Holocausto Judío. La impunidad e indiferencia hacia este genocidio sentó un precedente que animó a Hitler a hacer lo mismo con los judíos en el contexto de la Segunda Guerra Mundial.

Les compartimos este trabajo de María Isabel Sandoval Alonso, una de nuestras alumnas de la M.A. en Historia de nuestra Escuela de Posgrado, UFM, escrito como trabajo final del curso “Historia de la I Guerra Mundial” ofertado en el último trimestre de 2016.

 

Curso: La I Guerra Mundial, por Carlos Sabino

Artillería británica en Galípoli. Ernest Brooks - This is photograph Q 13340 from the collections of the Imperial War Museums (collection no. 1900-61) A British 60 pounder Mk I battery in action on a cliff top at Cape Helles, Gallipoli, possibly in June 1915. The unit might be the 90th Heavy Battery, Royal Garrison Artillery, located forward of Hill 114. The gun has the inscription "Annie" painted on the barrel. IWM caption : A 60-pounder battery in action on a cliff top. Right to left: Ron Hilyard (sitting down), Fred Garland (sitting down), Horrie Veivers (standing), Bill Lamprill (standing with shell), Alf Easther (standing next to gun), Tom Gaston (sitting with shell), Frank Lynch (on knee behind gun), Charles Geard (standing), Angus Suthers (standing), Joe Beckworth (standing) ,Herb Silcock(?)

Artillería británica en Galípoli.
Ernest Brooks – This is photograph Q 13340 from the collections of the Imperial War Museums (collection no. 1900-61)
A British 60 pounder Mk I battery in action on a cliff top at Cape Helles, Gallipoli, possibly in June 1915. The unit might be the 90th Heavy Battery, Royal Garrison Artillery, located forward of Hill 114. The gun has the inscription “Annie” painted on the barrel. IWM caption : A 60-pounder battery in action on a cliff top. Right to left: Ron Hilyard (sitting down), Fred Garland (sitting down), Horrie Veivers (standing), Bill Lamprill (standing with shell), Alf Easther (standing next to gun), Tom Gaston (sitting with shell), Frank Lynch (on knee behind gun), Charles Geard (standing), Angus Suthers (standing), Joe Beckworth (standing) ,Herb Silcock(?)

Curso presencial y en línea dedicado a la historia de la I Guerra Mundial, impartido por el Dr. Carlos Sabino, desde Guatemala para todo el mundo hispanohablante.

El curso consta de 18 sesiones de 1.5 horas, de 6 a 7:30 pm, hora de Guatemala (UTC-06). Miércoles y jueves, empezando el 5 de octubre y terminando el 1 de diciembre.

Precio: Q 4,308 (unos USD 570). 2 Unidades de Mérito Académico válidas para las 40 que tiene el M.A. en Historia (presencial y en línea) o como curso libre para cualquiera de las maestrías de la Escuela de Posgrado.

Contáctenos para más información e inscripciones.

El curso abordará el conflicto desde el análisis de las causas históricas que lo originaron hasta sus consecuencias post-bélicas en la geopolítica del momento. Se verá el detonante, se analizará los recursos y movimientos de las potencias beligerantes, se analizarán los eventos más significativos durante el conflicto, así como las características que lo hicieron único hasta el momento. No puede faltar una revisión de la evolución de los diferentes frentes sobre mapas y las consecuencias económicas, políticas y sociales del enfrentamiento en cada uno de los países beligerantes o no. Tras el estudio de los tratados de paz y las consecuencias, se verá el reflejo e influencia del conflicto en la cultura mundial.

Evento en Facebook:

https://www.facebook.com/events/687071534790790/

Rascando el medio milenio de la ciudad de Guatemala.

Por: Roberto Dardón.

Probablemente no veremos nada de particular en la agenda cultural tanto de la municipalidad de Guatemala como de la Academia de Geografía e Historia de nuestro país para el día 25 de Julio del presente año. Tal pareciera que la fecha ha sido completamente olvidada por las autoridades ediles e intelectuales de nuestra ciudad. No obstante, me veo en la obligación de aclarar algunos puntos al honorable público lector que probablemente desconozca sobre el suceso del que hago relación; dado el inmenso énfasis que desde hace muchos años la entidad encargada en la difusión cultural del municipio le hace a otra efeméride no menos importante, como lo es el 2 de Enero.

No más pasado el año nuevo, lo que realmente conmemoramos en nuestra ciudad capital es la formalización del Establecimiento Provisional de la Ermita durante la misma fecha de un tiempo un tanto lejano. Me refiero al “[…] año de 1776, en virtud de Real cedula de 21 de Julio, de 1775[…]”.  En esta fecha perdida en el calendario pasó a “intitularse Nueva Guatemala de la Asunción, por motivo de estar dicho parage [sic] en tierras del Curato de la Hermita [sic], que tiene por titular el misterio de la Asunción de Nuestra Señora[1].  Esto quiere decir que el 2 de Enero no es el día de la fundación de la ciudad de Guatemala, tal como mucha gente piensa[2], tal y como comentó en su momento uno de mis maestros en el arte y ciencia de como historiar, Ramiro Ordóñez Jonama (QEPD). Como buen abogado que era, Ordoñez Jonama   aclaró, sustentaba su opinión tanto en la documentación archivística, así como lo compartido por los cronistas del periodo indiano ―entiéndase la “época colonial”.

La oficialización del traslado “de la sede de la Real Chancillería o Audiencia de Guatemala” tal y como se consideraba a la entonces capital colonial, no prescribía la erección de una ciudad distinta, dado que el trámite de fundación se llevó acabo siglos atrás y por tanto en una sola ocasión. Tal y como se nos ha narrado desde la infancia, las autoridades españolas sentaron sus reales en el pueblo de la Ermita, que por muchos años se le conoció bajo el barrio de la Parroquia Vieja[3] y que hoy en día parcamente denominamos como zona 6 capitalina. Aclarada la confusión, procedo a describir lo que para nuestros ancestros fue una de tantas celebraciones que, cuando menos, ameritaba algunas palabras de consideración.

Sobre este acontecimiento histórico podemos encontrar múltiples referencias al respecto, partiendo de las obligadas fuentes primarias como serian en el caso particular del libro primero de actas del Cabildo (1524-1535)[4] ―mejor conocido como “Libro Viejo” ―. Otro documento informativo de la misma época lo constituyen las diversas cartas de relación enviadas en 1524 por Alvarado a Cortez[5], así como el resumen de cedularios existentes del Museo de Historia en la ciudad de Guatemala. Respecto a las fuentes bibliográficas del tema, podemos indagar que lo referido en las dos mejor conocidas: la crónica del padre Fr. Antonio de Remesal, O.P (1619) y la correspondiente de Francisco Fuentes y Guzmán (1696).

De lo referido en los escritos anteriores podemos concluir que la primera población española en suelo guatemalense fue la “villa del Señor Santiago” en los parajes cercanos a Quauhtemallá[6] entre el 23 y 28 de julio de 1524, que por deducción los historiadores han situado en el día 25 de Julio, fiesta de Santiago el Mayor y que no tardo en convertirse en “ciudad” cinco días después[7].  Aun cuando muchos de los cronistas posteriores adujeron erróneamente que la ciudad de Guatemala fue fundada en las faldas del volcán Hunahpú―hoy conocido como de Agua―, es el rebisnieto del conquistador Díaz del Castillo, Fuentes y Guzmán quien da la clave que la ciudad se fundó en algún paraje muy cercano a la corte de los reyes caqchikeles, que él llama Patinamit[8]. Fuentes y Guzmán hace ver que, tras meses de luchar y vagar entre las montañas y selvas, padeciendo toda clase de penalidades tanto por el medio humano como el entorno y las inclemencias del tiempo, optaron por levantar viviendas a la usanza local junto a sus compañeros de armas nativos con miras a establecerse formalmente.

De acuerdo a la monumental obra de Hubert Howe Bancroft, tras la conclusión del acto fundacional, de Alvarado envió el primer informe como lugarteniente del futuro Marqués del Valle de Oaxaca donde relata los detalles de campaña militar de las tierras meridionales. Junto con estos despachos marcharon varios contingentes de aliados mexicanos que regresaron a sus hogares en el valle de Anáhuac, siendo reemplazados por soldados castellanos. Incluso se registra la llegada de un millar de nuevos colonos solicitando ser admitidos como vecinos de la recién nacida población que servirían en la consolidación del régimen español en el futuro reino guatemalense[9]. Por ultimo quien da razón de lo antes mencionado es el mismísimo cronista de la ciudad de Guatemala, Miguel Álvarez Arévalo; quien en su muy útil recopilación de documentación archivística[10] adjuntó varios de los escritos clave para entender la lógica que más adelante comparte la visión del historiador Francis Polo Sifontes.

Para ejemplificar lo antes mencionado en el extracto documental se comentan sobre el protocolo llevado a cabo el día 22 de Noviembre de 1527, día de Santa Cecilia[11] por el entonces capitán de la expedición conquistadora don Jorge de Alvarado y Contreras en ausencia del Adelantado. En la misma se prescriben las razones del Cabildo secular para finalmente “asentar” la “cibdad de Santiago” en “el dicho valle de Almolonga”. En última instancia don Jorge se limitó a confirmar el parecer y entender de los demás miembros del Cabildo respecto al paraje escogido. Cabe mencionar que en prácticamente todas las actas y registros documentales donde los Alvarado tenían un papel protagónico, el consenso general sobre la toma de decisiones quedaba plasmada de acuerdo a la tradición de los fueros hispánicos, donde los vecinos tenían derecho externalizar sus inquietudes y dar sus pareceres ante todo acto que afectara la nueva comunidad.

 

Aspectos teóricos

 

Como se dijo anteriormente, la primera definición conlleva el acto jurídico del levantamiento de acta fundacional, donde se registran los datos y cronologías más relevantes de la organización territorial como seria las motivaciones de los soldados vueltos colonos, fechas iniciales de establecimiento, así como la nómina primigenia de vecinos. En este último caso, cobra relevancia su constitución debido a que son los precisamente los vecinos quienes determinan quienes gozaran de los primeros nombramientos de autoridad en el Cabildo o Ayuntamiento[12]. No obstante, tanto el ceremonial como el registro notarial de la fundación no se traduce en el subsecuente diseño de calles y distribución de tierras que, en caso del Libro Viejo, se registran algunos años después[13].Detrás de la narración de los hechos acontecidos, existe una necesidad por dar a entender la lógica detrás de la acción de los conquistadores dado que ninguno de sus actos estuvo sujeto a corazonadas sino a objetivos precisos. Por ejemplo, el recordado historiador y exdirector del IDAEH, Francis Polo Sifontes apunta que para entender la importancia del fenómeno de las poblacionales indianas hay que saber distinguir entre los conceptos de “fundación”, “traza”, “asiento” y “traslado”, según el contexto requerido.

Al respecto de lo siguiente ―o sea la traza― la razón de su existencia radicaba en los trabajos efectuados tras la escogencia del sitio adecuado que, para su configuración futura se traducía en calles.  A su vez, las vías generaban las manzanas ―o islas― que finalmente se dividan en solares ―o lotes― para adjudicar a los vecinos. Con estas características se planteaba tanto en abstracto como en lo concreto una nueva población que aspira a crecer y situarse en mapa de la cristiandad indiana bajo la Corona castellana.

Aun con la concreción física de la misma, su calidad de ciudad estaba sujeta a los vaivenes de la vida general de su vecindario. Es aquí donde el traslado del asiento cobra relevancia, puesto que la noción de ciudad original ya existe en la consciencia de sus moradores; pero su legitimidad está sujeta a la subsistencia del Cabildo y el derecho consuetudinario que le otorga su razón de ser. Una ciudad como la “del Señor Santiago” tuvo varios asentamientos temporales y permanentes más, como entidad política, requirió de un solo acto fundacional. De lo contrario tendría que hablarse de otra ciudad fundada. En este sentido, Polo Sifontes concuerda con la opinión de Ordóñez Jonama sobre la personería jurídica de la ciudad capital.

El papel clave que la idea de civilidad ―tal y como lo entendiera el hombre del Renacimiento― cumplía en la conquista del Nuevo Mundo radicó precisamente en la necesidad de trasplantar hasta donde fuera posible tanto la realidad urbana de la península como el ideal erudito por alcanzar[14]. Como fin en sí misma, la urbanización es fundamental dado que cumple con múltiples funciones, tales como servir de bases de aprovisionamiento (tanto civil como militar) como factorías comerciales de intercambio, así como cabezas de puente para penetraciones más profundas en los territorios.

En este orden también fungen como eslabones de una amplia cadena de fundaciones que conectan los nuevos territorios con la metrópoli peninsular, centros administrativos locales y regionales, elementos de sometimiento y fijación de la población indígena, polos de concentración de actividades de toda índole, focos de control de la propiedad de suelo y núcleos difusores de una nueva forma de vivir traída del otro lado del Atlántico[15].

 

Referencias

 

Álvarez Arévalo, M. & Álvarez Arévalo, R., 1999. Crónica y Pintura. Centro Histórico de la Nueva Guatemala de la Asunción. ciudad de Guatemala(Guatemala): Centro Editorial Vile.

Bancroft, H. H., 1882. The Works of Hubert Howe Bancroft. History of Central America. Vol. I. (1501-1530). San Francisco(California): A. L. Bancroft & Company, Publishers.

de Alvarado , P., 1913. Documentos antiguos. Copia de dos cartas de don Pedro de Alvarado dirigidas á Hernando Cortes. 11 de Abril y 28 de Julio de 1524. ciudad de Guatemala(Guatemala): Tipografía Arenales hijos..

de Remesal, F. A., 1619. Historia De la Prouincia(sic) de S. VICENTE De Chyapa y Guatemala De la Orden de nro. Glorioso PADRE SANTO DOMINGO. Madrid (Reino de Castilla): s.n..

de Terán, F., 1989. La Ciudad Hispanoamericana. El Sueño de un Orden. s.n.: Urbanismo, Centro de Estudios Históricos de Obras Públicas y Urbanismo. Ministerio de Obras Públicas.

Fuentes y Guzmán, F. A., 1932. Recordación Florida. Discurso Historial y Demostración Natural, Material, Militar y Política del Reyno de Guatemala. T. I. ciudad de Guatemala(Guatemala): Tipografía Nacional (Sociedad de Geografía e Historia).

Juarros, D., 1936. Compendio de la historia de la ciudad de Guatemala. 3ª ed. ciudad de Guatemala(Guatemala): Tipografía Nacional de Guatemala.

Orbaugh , W., 2004. Teoría renacentista e influencias en el trazo, concepción y realización de La Antigua. Santiago de los Caballeros. Una Ciudad Ideal. Cultura de Guatemala, mayo-septiembre, 25(2), pp. 171-179.

Pérez Valenzuela, P., 1964. La Nueva Guatemala de la Asunción. Terremoto de Santa Marta. Fundación en el llano de la Virgen. 2ª ed. ciudad de Guatemala: Centro Editorial “José de Pineda Ibarra”.

Polo Sifontes, F. R., 1993. Historia de Guatemala. 3ª. ed. ciudad de Guatemala(Guatemala): Centro Nacional de Libros de Texto y Material Didáctico “José de Pineda Ibarra” ― Ministerio de Educación.

Sáenz de Stª. María, S.J., C., Deola de Girón, M. d. C. & de Arévalo, R., 1991. Libro primero de actas del Cabildo de la ciudad de Santiago de Guatemala (1524-1530). ciudad de   Guatemala(Guatemala): Serviprensa Centroamericana.

[1] (Juarros, 1936, p. 65) y (Pérez Valenzuela, 1964, pp. 218-234).

[2] Error conceptual que incluso repite la Wikipedia en sus versiones más importantes. Curiosamente la rusa sí menciona el año 1524 sin ofrecer mayores referencias.

[3] Véase en (Pérez Valenzuela, 1964, pp. 81-105).                                        

[4] Tanto en la edición de Jose Antonio Villacorta, prologada por Jorge García-Granados en 1934 (por parte de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala) como la presentada por Carmelo Sáenz de Santa María, S.J., María del Carmen Deola de Girón y Rafael de Arévalo en 1991, siempre de la misma organización cultural ya convertida en Asociación. (N. del A.)

[5] Esta documentación epistolar ha sido reeditada y comentada por muchos autores, con distintas perspectivas y durante al menos un siglo. La fuente de consulta del presente artículo pertenece a la edición de A. D. Kurtz de 1913.  

[6] Se refiere a la corte de los reyes cakchiqueles. La fortaleza de Iximché según las descripciones del lienzo de Tlaxcala.

[7] Véase en (Sáenz de Stª. María, S.J., et al., 1991, pp. 7-9)

[8] Al parecer Bancroft sigue esta línea expositiva según lo referido en la “Recordación…” Véase (Fuentes y Guzmán, 1932, p. 39).

[9][9] Los equivalentes contemporáneos de los reemplazos a Alvarado serian dos compañías de infantería. Vease en (Bancroft, 1882, pp. 678-681).

[10] Vease (Álvarez Arévalo & Álvarez Arévalo, 1999, pp. 7-9).

[11] Dicha fiesta tuvo gran relevancia para los vecinos y habitantes santiaguenses durante siglos hasta bien entrado el periodo republicano.

[12] Véase (Polo Sifontes, 1993, pp. 153-154).

[13] Véase (Sáenz de Stª. María, S.J., et al., 1991, p. xxi).

[14] Vease (Orbaugh , 2004, pp. 171-179)

[15] Vease tambien (de Terán, 1989, p. 51)

Biblioteca Goathemala AGHG Vol XIII Isagoge Historica Apologetica

La Biblioteca en línea Archive.org ha publicado de modo facsímil digital la Isagoge Histórica Apologética de las Indias Occidentales y Especial de la Provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala, Volumen XIII, Biblioteca “Goathemala” de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, julio de 1935. El volumen se encuentra publicado en formato digital con licencia de Creative Commons (Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0).

academia

 

 

 

¿Qué sabes de estas materias?

Estimados amigos, les infomamos de que estamos curando contenidos en nuestros diferentes grupos de Facebook en estas áreas temáticas relacionadas con nuestros programas de estudio.

Todos son cordialmente invitados a unirse, contribuir con contenidos interesantes relativos a cada tema y a compartir con sus amigos que crean que pueden estar interesados:

Grupos de Facebook

Cursos libres para el tercer trimestre de 2016

Pueden ver nuestra oferta de cursos libres para el tercer trimestre de 2016 en este enlace de nuestra web. También les comparto una colección de tuits relativa a estos cursos por si quieren compartirla con sus contactos en Twitter:

Cursos libres para el 3er trimestre de 2016

Historia de la España Moderna: La Monarquía Hispánica del siglo XVI al XVIII

La Historia de la España Moderna (ss. XVI-XVIII)

La Historia de la España Moderna (ss. XVI-XVIII)

Contáctenos. Síganos en Linkedin. Confirme su asistencia en el evento de Facebook.

“La colonización americana es lo único verdaderamente grande que ha hecho España.” José Ortega y Gasset

Este curso libre, abierto a todos los interesados, impartido por el Dr. Alberto Garín, aborda la exposición de la organización del primer estado moderno, el Reino de España. Este fue posible gracias a la extensión del uso del papel, lainnovación administrativa mediante la correspondencia y los primeros archivos administrativos y burocráticos, lo que permitió la organización estatal de uno de los primeros imperios coloniales modernos, y hoy uno de los archivos estatales más antiguos del mundo.

Sigue leyendo

Nuevas formas de autoritarismo en América Latina

Curso en línea impartido por el Dr. en Ciencias Sociales Trino Márquez Cegarra, catedrático de la UCV y miembro del CEDICE de Venezuela.

Curso válido como libre configuración hasta 2 UMA en las maestrías de la Escuela de Posgrado (Una maestría, M.A., tiene 40 UMA, o unidades de mérito académico).

Más información e inscripciones en nuestra sección de Cursos Libres. O bien escriba a posgrado@ufm.edu.

Los jueves, del 9 de abril al 4 de junio de 2015. De 6pm a 9 pm (hora de Guatemala, UTC/GMT -6 hora).

Precio 3,000 GTQ más costos administrativos. Aproximadamente, menos de 500USD.

 Entre los temas a tratar en el curso se verán:

1. El caso Venezuela: el autoritarismo populista de Hugo Chávez 1.1. Condiciones en las que se produjo el triunfo de Hugo Chávez en 1998. 1.2. El discurso en la toma de posesión y la Constituyente.

2. La primera etapa de Chávez: de febrero de 1999 a abril de 2002 2.1. Características de los primeros años de gobierno. 2.2. Factores que desataron la crisis de abril de 2002.

3. La segunda etapa de Chávez: de abril de 2002 a las elecciones de diciembre de 2006 3.1. Cambios que se introdujeron luego de la crisis de abril de 2002. 3.2. El viraje hacia el socialismo del siglo XXI. 3.3. Las elecciones de 2006.

4. Tercera etapa de Chávez: de 2007 a 2013 4.1. El referendo constitucional de 2007: el giro hacia el comunismo. 4.2. El referendo constitucional de 2008: la reelección indefinida. 4.3. Las elecciones de 2012.

5. El gobierno de Nicolás Maduro: la acentuación del autoritarismo 5. 1. El ascenso de Maduro al poder. 5.2. Las elecciones de 2013. 5.3. El autoritarismo de Maduro.

6. El caso de Nicaragua 6.1. El triunfo de la Revolución Sandinista. 6.2. La salida del poder de Daniel Ortega. 6.3 El retorno de Daniel Ortega. 6.4. La construcción del modelo autoritario en Nicaragua.

7. El caso de Ecuador 7.1. El triunfo de Rafael Correa. 7.2. La construcción del modelo autoritario en Ecuador.

8. El caso de Bolivia 8.1. El triunfo de Evo Morales. 8.2. La construcción del modelo autoritario en Bolivia.

9. La comparación entre Venezuela, Nicaragua, Ecuador y Bolivia 9.1 Semejanzas entre los cuatro casos. 9.2. Diferencias en los cuatro casos.

10. Evaluación

aficheAutoritarismoAF