Putin quiere olvidar las revoluciones de 1917

Según un reciente artículo de The Economist (Oct 26th 2017) el Gobierno de Rusia, presidido por Vladimir Putin, no está realizando grandes actos de conmemoración por el centenario de las revoluciones de 1917:

“Nekto 1917” is the title of the main display at the State Tretyakov Gallery in Moscow, dedicated to the 100th anniversary of the Bolshevik revolution. It is one of the few public exhibitions in Russia about the two revolutions in 1917: the first in February, which overthrew the imperial government, and the second in October, which swept the Bolsheviks to power.

Central Moscow’s prosperity bears few traces of those violent events. An exit from the metro station in Revolutionary Square leads to a street lined with designer shops such as Tom Ford and Giorgio Armani. In nearby Red Square tourists and rich Russians sip $10 cappuccinos and gaze at the mausoleum shrouding the embalmed body of Lenin. It is almost as though the events of 100 years ago no longer matter.

Parece ser que Putin está más identificado con la tradición imperial zarista, entiende que la conmemoración de la revolución puede suscitar la organización de la oposición:

Mr Putin’s emergence as a 21st-century tsar is not as odd as it seems. Andrei Zorin, a historian at Oxford University, points out that the legitimacy of the tsar lies not (or, at least, not entirely) in the bloodline or the throne itself, but in the person who occupies the role and his ability to turn defeat into victory.

El neozarismo de Vladimir Putin, se concentra entorno a una oligarquía plutocrática de ex-miembros del KGB y en un control de los resortes del Estado con rasgos autoritarios, reforzando su autoridad mediante la involucración de Rusia en sucesivos conflictos armados. El debate sobre lo sucedido hace cien años tiene ecos en la realidad del presente: el crecimiento de comienzo del siglo XXI ha permitido la creación de una clase media urbana, como sucediera en el comienzo del siglo XX. Un clase media que también está marginada por el Kremlin, como hace un siglo. El reto de la transformación de Rusia en un Estado moderno sigue siendo tan perentoria hoy como entonces. Los problemas de legitimidad del poder y la sucesión del poder vuelven a estar en la picota de los asuntos políticos rusos. Esta clase media espera que haya un cambio pacífico o turno en el gobierno que permita ver reflejados sus intereses, pero no queda claro cómo habrá de sucederse el mando en una Rusia crecientemente autoritaria, con problemas económicos surgidos de la bajada del precio de los hidrocarburos.

Si te interesa la geopolítica y las Relaciones Internacionales, no dejes de visitar nuestra web para saber más sobre nuestros programas de estudio:

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En el centenario de la revolución bolchevique

En la Escuela de Posgrado estamos ofreciendo este trimestre y el que viene dos interesantes cursos relacionados con el centenario de la Revolución Bolchevique de 1917 a cargo de nuestro catedrático y coordinador del área de historia, el Dr. Carlos Sabino

También la UFM, a través del Centro de Derechos Humanos está organizando una interesantísima agenda de eventos entre los días 16 y y 26 de octubre, llenos de interesantes e informativas conferencias, cineforos y exposiciones en las que se reflexionará sobre el impacto de la revolución bolchevique rusa en la economía, la política, la sociedad, la cultura y los derechos humanos a nivel global durante este último siglo. Todos los eventos se celebrarán en el Auditorio Milton Friedman, Edificio Escuela de Negocios, 2º nivel,
Universidad Francisco Marroquín. Como se señala en la web que invita a participar en ellos:

 

Este año es el centenario de la Revolución bolchevique, uno de los eventos históricos que han influido más en la historia contemporánea y más impacto han tenido sobre los derechos humanos en todo el mundo. Esta revolución dio lugar a la dictadura del Partido Comunista en Rusia, que creó un régimen de terror, el cual causó docenas de hambrunas, incontables violaciones a los derechos humanos y millones de muertes.

Pero esta revolución no solo cambió la forma de vivir en Rusia, sino la forma de vivir en todo el mundo. No pasó mucho tiempo hasta que países en el este de Europa, Asia, África e incluso América fueran conquistados por las ideas de esta revolución y finalmente terminaran bajo regímenes del mismo tipo. En China, Mao replicó sus ideales, creando un régimen tiránico que causó más de 60 millones de muertes y sigue en el poder hoy en día. Otros países comunistas, como Corea del Norte y Cuba, siguen siendo las dictaduras más opresivas del mundo.

Latinoamérica y África fueron vistas como campos de batalla ideológicos, causando un gran número de conflictos civiles. Las consecuencias de esta revolución no se acabaron con la caída del Muro de Berlín en 1989. Por desgracia perduran hoy en día y podemos verlas reaparecer en países cercanos como Venezuela.

Acompáñanos del 16 al 26 de octubre a una serie de conferencias, exposiciones y cine-foros donde exploraremos la historia del comunismo, su aspecto filosófico, económico, cultural y su impacto en países como el nuestro.

Más información sobre todas las actividades y agenda completa en la web: https://comunismo.ufm.edu/

Más información sobre nuestro curso sobre Historia del Comunismo:

Historia del Comunismo I

Más información sobre nuestro programa de estudios de posgrado en Historia:

Posgrado y M.A. en Historia (blended, presencial o en línea)

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Primer doctorado guatemalteco en historia

Queríamos compartirles nuestra alegría y felicitación a María Lorena Castellanos, nuestra catedrática del curso Historia de Guatemala I, de nuestro M.A. en Historia, quien ha sido la primera persona que consigue un doctorado en historia por una universidad guatemalteca.

Les dejamos la nota de El amigo de la Marro donde se describe la defensa de la tesis el pasado 2 de Octubre, que versó sobre el presidente liberal decimonónico José María Reina Barrios.

María Lorena Castellanos, primera Doctora en Historia por la UFM

Compartimos con ustedes la presentación utilizada en la defensa de la tesis, en lo que se publica en el tesario de la UFM en la Biblioteca Ludwig von Mises:

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Arqueología para historiadores

Durante el próximo trimestre estaremos ofreciendo el siguiente curso de introducción a la arqueología prehispánica para historiadores. Estará a cargo de la maestra Sonia Medrano.

Descripción del curso:

Durante el curso se presentará parte de la historia de América Precolombina desde la civilización Olmeca hasta la conquista española basado en la información generada por investigaciones arqueológicas.  Se presentarán sitios emblemáticos de diferentes regiones de América que serán muestra para conocer las características culturales y el desarrollo en distintos periodos y regiones. Se describirá la escritura maya y el contenido de los textos.

Se expondrá la metodología arqueológica y la información generada que permite reconstruir la historia prehispánica de América.  El curso se enfocará en ciudades o pueblos representativos de las diferentes regiones de América que servirán de ejemplos para conocer las características especiales de las diferentes culturas antiguas del continente.

Entre los objetivos que se plantea el curso está conseguir desarrollar y potenciar en el alumno la capacidad de comprensión e interpretación de la historia precolombina generada a través de la investigación arqueológica. 

Serán igualmente objetivos de este curso conseguir desarrollar el conocimiento del pasado precolombino de América, básico para esta tarea, así como la capacidad de crítica y análisis, el fomento del interés por el conocimiento del pasado prehispánico. Nuestro objetivo con este curso es que el alumno sea capaz de realizar investigaciones sobre este periodo e introducir al alumno en el análisis de los resultados de investigaciones arqueológicas y su relevancia para la historia.

Contenido

  1. Metodología de la Arqueología
  1. El origen del hombre americano
    1. Poblamiento de América
    2. Sitios tempranos  en Mesoamérica
  2. Grandes sitios arqueológicos precolombinos
    1. Mirador
    2. Teotihuacán
    3. Sipán
    4. Cotzumaplguapa
  3.  Epigrafía Maya
    1. Historia del desciframiento de la escritura maya
    2. Contenido de los textos mayas
    3. Dinastía de Tikal
  4.  América antes de la Conquista
    1. México central- Azteca
    2. Tierras Altas de Guatemala
    3. Imperio Inca

Más información sobre este curso en este enlace:

201704 La América Precolombina

¿Cuál es la importancia del estoicismo?


Durante el próximo trimestre, último de 2017, el director de la Escuela de Posgrado, Manuel Pulido Mendoza, estará impartiendo el siguiente curso, que pretende explorar socráticamente los fundamentos de esta escuela filosófica de la Antigüedad.

¿Cuál es la importancia del estoicismo?

Tras el giro antropológico de Sócrates y sus contemporáneos sofistas, la filosofía de la Antigüedad va a mover su centro desde la reflexión racional sobre la naturaleza a la reflexión sobre cuál pueda ser la naturaleza del hombre y de la organización e interacción social. Mientras que las reflexiones y especulaciones físicas de la Antigüedad han sido sobrepasadas por la física experimental moderna, el intelectualismo moral de los clásicos sigue estando en buena medida vigente en la discusión filosófica, ética y moral del presente.

De los planteamientos de Sócrates y sus contemporáneos sofistas, surgen y se desarrollan la Academia platónica y el Liceo aristotélico. Pero también otras corrientes como el cinismo disolvente y contestatario, el Jardín hedonista de Epicuro y la Stoa poikíle, fundada por Zenón de Citio en Pórtico de las pinturas decorado por Polignoto en Atenas, donde se reunía a filosofar con sus discípulos. El estoicismo será la última de las tres grandes escuelas morales del periodo helenístico y la principal, junto con el neoplatonismo, que nos ha legado el periodo de la cultura romana. A la Stoa se le debe la aclimatación de la filosofía en Roma, aunque facilitó esto que fuera, para los romanos, una forma afín de ver el mundo. Los grandes autores de este último estoicismo son Cicerón, Séneca, Epícteto y Marco Aurelio: el orador, el filósofo, el esclavo liberto y el emperador que nos han dejado los mejores pasajes de esta filosofía moral.

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Sobre “Guatemala: Linaje y Racismo” de Casaus Arzú

En la pasada polémica sobre el presunto racismo contenido en la marca de tienda en línea “María Chula”, surgió el nombre de la antropóloga Marta Elena Casaus Arzú y autora del libro Guatemala: linaje y racismo (San José, CR: FLACSO, 1992). Gracias a uno de nuestros alumni, Roberto Dardón, (Vean sus colaboraciones en este blog Praxis & Lexis) hemos tenido acceso al documento que compartimos aquí hoy:

  • Publicación original: Ramiro Ordóñez Jonama, “Responso para ‘Guatemala: Linaje y racismo’” en Anales de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala, 66 (1992), págs. 129-156.
  • Reproducido aquí por la versión de Ramiro Ordóñez Jonama, “Responso para ‘Guatemala: Linaje y racismo’” en Primer suplemento a la biblioteca genealógica guatemalteca : notas, comentarios, adiciones, Guatemala : Academia Guatemalteca de Estudios Genealógicos, Heráldicos e Históricos, 2003. Págs., 70-115. Puede descargarse en el enlace primero de esta entrada.

Merece mucho la pena leer completamente al finado historiador y genealogista Ramiro Ordóñez Jonama, quien fuera catedrático de nuestro curso de Historia de Guatemala I de nuestro M.A. en Historia, en su duro responso y reseña de la citada obra en el mismo año de su publicación. Comienza así:

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Un vino con Sabino

El próximo martes 18 de julio, en el marco de la Feria del Libro de Guatemala, a las 7 de la noche, el conocido escritor Carlos Sabino, coordinador del programa de posgrado en historia de la Escuela de Posgrado, UFM,  presentará su nuevo libro, Guatemala, la historia que vivimos, 1985-2015.

El libro ofrece un vívido relato y un análisis de los acontecimientos más recientes ocurridos en el país, incluyendo las jornadas de hace dos años y las sorprendentes elecciones que se llevaron a cabo en septiembre de 2015.

El periodista Giovanni Fratti, profundo conocedor de nuestra realidad, será el presentador. La actividad, denominada “Un vino con Sabino”, incluirá una discusión sobre otro libro del mismo autor, Tiempos de Ubico en Guatemala y el Mundo.

Con este nuevo libro Sabino cubre con sus obras un período de un siglo completo, comenzando con los hechos que llevaron a la caída del dictador Manuel Estrada Cabrera hasta llegar al presente.

Tienen más información sobre nuestro programa en historia aquí:

Posgrado y M.A. en Historia (blended, presencial o en línea)

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La historia de los tercios españoles en un video de 5 minutos

Hoy les comparto este pequeño video animado que resume de modo muy completo toda la historia del que fuera, en su momento, el ejército más potente del mundo, capaz de sustentar todo un imperio.

Como se describe en el video, las tácticas de combate en formación cerrada, con picas, espadas y proyectiles (ballestas y arcabuces) fueron aprendidas en el asedio al Reino de Granada en la última fase de la reconquista de la península ibérica a los musulmanes. Fue una técnica importada de los combatientes suizos que llegaron a apoyar la cruzada, aunque hubiera antecedentes en la formación cerrada de los hoplitas en la Antigua Grecia, o en la de tortuga en las legiones romanas. Parece ser que el combate con picas largas tuvo un protagonismo especial en las campañas asiáticas de Alejandro Magno. Los tercios españoles retomaron toda esta tradición clásica y la elevaron a una actualización muy efectiva del combate de infantería para los siglos XVI y XVII. El desarrollo de las fortificaciones y la artillería desde el siglo XVIII cambiaría la forma de combatir y la efectividad de estas tropas, marcando también en el campo militar, la decadencia del dominio español sobre territorios y rutas comerciales.

Como curiosidad, de los suizos llegados a España no solo quedó la forma de combatir y bastantes elementos de la armadura como el morrión, el famoso casco icónico de los tercios y conquistadores españoles de las Américas. También quedó la palabra española bigote. Al parecer, estos suizos de habla germánica se mesaban los mostachos a menudo mientras juraban por Dios en su dialecto (Bei Gott! Bei Gott!).

Les dejo el prometido video, curado desde el canal de Youtube Memorias de pez:

 

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El Smithsonian digitaliza un raro manuscrito en lengua maya del siglo XVII

Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche
Read more: http://www.smithsonianmag.com/smithsonian-institution/17th-century-mayan-manuscript-displayed-rare-public-display-180963272/

En el marco de la exposición Objects of Wonder: From the Collections of the National Museum of Natural History” que está exhibida en el Smithsonian National Museum of Natural History desde marzo de este año de 2017 y hasta el año 2019, aparece curado este interesante documento que acaba de ser digitalizado gracias a la financiación del Recovering Voices Program de dicho museo de la capital estadounidense.

El Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche, compuesto por el Sr. Fr. Maldonado, datado en 1690, se trata, pese al trabajo de recopilación del padre Maldonado, de una colección miscelánea de manuscritos de diversa autoría, y escritos en lengua española, latina, k’iche’, kaqchikel. El libro, dedicado al papa Urbano IV,  incluye sermones, poemas, traducciones de la Biblia y hasta remedios para mordeduras de serpientes.

Se trata del manuscrito más antiguo de la colección Smithsonian’s National Anthropological y no solo provee una fascinante perspectiva de estas lenguas mayas, sino también información acerca del complejo y conflictivo proceso de aculturación de los indígenas de la zona de la actual Guatemala en época de la colonia.

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La historia condensada de la #filosofía en una #infografía

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Les dejamos esta interesante infografía que condensa la cronología de la historia del pensamiento universal que será el deleite de nuestros alumnos de nuestro programa de filosofía en línea (posgrado / M.A.)

Vea en este enlace para ver la fuente original.