¿Por qué estudiar fundamentación filosófica de la acción humana?

Vivimos en una época largamente anunciada como posmoderna, la cual se quiere caracterizar como de pensamiento débil, relativismo moral, tensiones entre universalismo y comunitarismos, una creciente globalización que permite la aceleración creciente de las innovaciones disruptivas, por poner algunos ejemplos.

La impresión de vivir en tiempos acelerados puede generar la peligrosa idea de que aquello que se convierta en tendencia debe ser considerado como el último criterio de valoración y actuación para el ser humano.

A nivel político, por ejemplo, vemos cómo los congresistas legislan habitualmente al calor de los eventos recientes y de los intereses partidistas, minando los fundamentos de la ley con cada nueva regulación precipitada.

Este ‘signo de los tiempos’ se ve plasmado en el campo de la ciencia mediante el menosprecio a los aspectos metodológicos. El propio Mises ya lo constataba cuando en su obra magna Acción humana recordaba que la principal obligación que tiene todo economista con su ciencia es la de poseer un conocimiento profundo de los fundamentos de su disciplina. La ciencia económica en estos momentos es un claro ejemplo del desastre que supone perder el referente de rigor que aporta una verdadera reflexión sobre los supuestos en que se basa. Lo mismo podríamos decir de otras disciplinas sociales, cuyo estatuto de verdad científica está puesto en entredicho, resultado de décadas de influencia marxista y positivista.

La filosofía, madre de la ciencia, no es inmune a este proceso. Su pérdida de relevancia tiene que ver directamente con las voces internas que han puesto en duda el papel fundamentador que siempre ha jugado en relación al conocimiento. El nihilismo decimonónico cobró nueva fuerza en las universidades en Occidente a finales del siglo pasado, y desde entonces la filosofía ha quedado reducida a una manifestación más del diálogo intra-cultural. El alemán Karl-Otto Apel ha sido uno de los pocos filósofos influyentes a nivel académico que, desde el siglo XX hasta nuestros días, nadó a contracorriente, y se atrevió a criticar los efectos perniciosos de esta perspectiva filosófica.

Que este pensamiento posmoderno haya triunfado en este momento tiene graves consecuencias para la reflexión filosófica, pero también para la ciencia y la vida social, ya que se cierran las puertas para las pretensiones de verdad que trasciendan los marcos culturales particulares. La persuasión entonces sustituye a la argumentación en todos estos escenarios, lo que se traduce en creciente manipulación política, ideologización del conocimiento científico, y corrupción en todos los estratos de la sociedad.

En este curso sostendremos que este panorama responde precisamente más a una moda, una tendencia del momento, que a una constatación real de la muerte de la filosofía con pretensiones universales de verdad. En este sentido, recuperar una idea de filosofía como reflexión sobre los principios que sustentan las ciencias de la acción humana se presenta como una tarea obligada en el contexto de la construcción de una sociedad global más libre. Y si además el último paradigma de reflexión filosófica con pretensiones universales nos llega desde la praxeología gracias a los esfuerzos epistemológicos de Ludwig von Mises y de algunos de sus seguidores, razón de más para que el estudioso de las ideas de la libertad encuentre interesante el contenido de este curso.

Más información del curso:

Fundamentación filosófica de las ciencias de la acción humana

Catedrático, José Manuel Carballido:

José Manuel Carballido

Parte del programa de Posgrado / M.A. en Filosofía:

Maestría en Filosofía (modalidad virtual)

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Doctorado Honoris Causa a Armando Valladares

Doctorado Honorífico durante el Acto de Graduación (Octubre 2017)

Hoy les compartimos el discurso de aceptación de Armando Valladares del doctorado honorífico en Ciencias Sociales. Citamos desde la web de New Media UFM que le compartimos aquí arriba:

La Universidad Francisco Marroquín otorgó el doctorado honoris causa en Ciencias Sociales a Armando Valladares, máxima distinción que otorga esta casa de estudios, por su incansable defensa de la libertad y de los derechos humanos.

Armando Valladares expresó su eterno agradecimiento y mencionó que sin todas esas razones que han marcado su vida en defensa de la libertad, los derechos fundamentales de las personas y la democracia, por las que estuvo durante 22 años de su vida como preso político en Cuba, no existiría una justificación para recibir esta distinción que hoy se le entrega en el Acto de Graduación (Octubre 2017).

 

…Yo soy sólo el ejemplo de hombres y mujeres de Cuba víctimas de la opresión, la falsedad y la infamia dictatorial, pero el problema radica en que en lugar de concluir el drama, este ha crecido y se ha expandido en el siglo XXI…”.

 

Es necesario educar a las nuevas generaciones, dice Armando Valladares, para que defiendan los derechos de las personas de decidir, orientar, construir sus vidas y contribuir a la organización de una sociedad en la que el límite de la libertad sólo es el derecho de los demás. Por aparte advierte sobre la invasión castro-chavista que ha ocupado Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Ecuador y que son amenaza para Latinoamérica en general.

 

…Como sostiene el doctor Carlos Sánchez Berzain en su obra Las dos américas, el eje de confrontación en el siglo XXI es entre democracia y dictadura, esto es en mi opinión, entre la libertad y la opresión”.

 

Finaliza su discurso hablando sobre la formación que esta universidad proporciona a sus alumnos y de la responsabilidad que les ha enseñado para sostener y defender la libertad, como principio, valor fundamental y final para el bien común. También, les expresa su más cálida felicitación y reitera su agradecimiento por el honor conferido.

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