Designación, significado y sentido de María Chula

Antes que nada quería dar las gracias a las miles de personas que visitaron y las decenas que comentaron nuestra entrada última que critica el supuesto racismo del nombre comercial de la sencilla tienda virtual en Facebook María Chula que ha sufrido el acoso inquisitorial de la Comisión Presidencial contra la Discriminación y el Racismo contra los Pueblos Indígena en Guatemala, CODISRA. 

La “conciliación” amenazadora de una denuncia en falso

El video deja a las claras que no hay caso y que la conciliación y la retirada de la denuncia es una pantomima autoritaria, posiblemente porque la denuncia no tuviera suficiente fundamento jurídico o técnico de peritaje sociolingüístico aparejado. En caso de que esto no sea cierto, me gustaría que, por favor, alguien nos pasara copia de la denuncia presentada ante el Ministerio Público y del “análisis del contexto del nombre de la tienda virtual” en Facebook “María Chula”. Es el análisis del que hace mención CODISRA en su comunicado de prensa. 

 

El tema ha suscitado un intenso debate en las redes, aunque, en realidad, confieso que he observado poco debate serio. Descalificaciones, caricaturas, memes, proclamas y eslóganes de unas posturas ideológicas y otras, algunos más que discursos, exabruptos, de odio de ladinos contra indígenas y de indígenas contra ladinos. Pero francamente, he encontrado poco debate serio y argumentado u opiniones fundamentadas.
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¿Cuál es el problema con que las marías sean o estén chulas?

Hemos amanecido ayer en Guatemala con esta noticia, que han publicado diversos medios, pero que aquí citamos por Publinews:

Este lunes, 17 de julio, la señorita María Andrea Flores, encargada de la tienda virtual “María Chula“, ofreció una disculpa pública en la sede de la Comisión Presidencial Contra la Discriminación y el Racismo Contra los Pueblos Indígenas en Guatemala (Codisra [sic]), por los términos que componen el nombre de dicha empresa, los cuales son peyorativos y discriminativos contra mujeres indígenas, según la entidad gubernamental.

La denuncia fue realizada el pasado 22 de mayo ante el Ministerio Público (MP), previo a la realización de un monitoreo sobre la situación, según indicó Codisra [sic].

Reproduzco el comunicado de CODISRA, que esta comisión ha compartido en su perfil de facebook:

CODISRA María Chula

Como podemos leer, en dicha acusación de racismo, los términos “María chula” son discriminatorios contra las mujeres mayas. Los argumentos serían:

  • “María” es un término peyorativo para nombrar a las mujeres indígenas que portan indumentaria maya, “una sobregeneralización que anula su identidad individual”.
  • “Chula”, sería un término despectivo y paternalista utilizado para referirse a las empleadas domésticas.

Como español, que lleva cuatro años en Guatemala, la noticia me ha dejado perplejo, pues no había sentido en ningún momento ninguna carga racista en estos términos.

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Un vino con Sabino

El próximo martes 18 de julio, en el marco de la Feria del Libro de Guatemala, a las 7 de la noche, el conocido escritor Carlos Sabino, coordinador del programa de posgrado en historia de la Escuela de Posgrado, UFM,  presentará su nuevo libro, Guatemala, la historia que vivimos, 1985-2015.

El libro ofrece un vívido relato y un análisis de los acontecimientos más recientes ocurridos en el país, incluyendo las jornadas de hace dos años y las sorprendentes elecciones que se llevaron a cabo en septiembre de 2015.

El periodista Giovanni Fratti, profundo conocedor de nuestra realidad, será el presentador. La actividad, denominada “Un vino con Sabino”, incluirá una discusión sobre otro libro del mismo autor, Tiempos de Ubico en Guatemala y el Mundo.

Con este nuevo libro Sabino cubre con sus obras un período de un siglo completo, comenzando con los hechos que llevaron a la caída del dictador Manuel Estrada Cabrera hasta llegar al presente.

Tienen más información sobre nuestro programa en historia aquí:

Posgrado y M.A. en Historia (blended, presencial o en línea)

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La historia de los tercios españoles en un video de 5 minutos

Hoy les comparto este pequeño video animado que resume de modo muy completo toda la historia del que fuera, en su momento, el ejército más potente del mundo, capaz de sustentar todo un imperio.

Como se describe en el video, las tácticas de combate en formación cerrada, con picas, espadas y proyectiles (ballestas y arcabuces) fueron aprendidas en el asedio al Reino de Granada en la última fase de la reconquista de la península ibérica a los musulmanes. Fue una técnica importada de los combatientes suizos que llegaron a apoyar la cruzada, aunque hubiera antecedentes en la formación cerrada de los hoplitas en la Antigua Grecia, o en la de tortuga en las legiones romanas. Parece ser que el combate con picas largas tuvo un protagonismo especial en las campañas asiáticas de Alejandro Magno. Los tercios españoles retomaron toda esta tradición clásica y la elevaron a una actualización muy efectiva del combate de infantería para los siglos XVI y XVII. El desarrollo de las fortificaciones y la artillería desde el siglo XVIII cambiaría la forma de combatir y la efectividad de estas tropas, marcando también en el campo militar, la decadencia del dominio español sobre territorios y rutas comerciales.

Como curiosidad, de los suizos llegados a España no solo quedó la forma de combatir y bastantes elementos de la armadura como el morrión, el famoso casco icónico de los tercios y conquistadores españoles de las Américas. También quedó la palabra española bigote. Al parecer, estos suizos de habla germánica se mesaban los mostachos a menudo mientras juraban por Dios en su dialecto (Bei Gott! Bei Gott!).

Les dejo el prometido video, curado desde el canal de Youtube Memorias de pez:

 

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El Smithsonian digitaliza un raro manuscrito en lengua maya del siglo XVII

Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche
Read more: http://www.smithsonianmag.com/smithsonian-institution/17th-century-mayan-manuscript-displayed-rare-public-display-180963272/

En el marco de la exposición Objects of Wonder: From the Collections of the National Museum of Natural History” que está exhibida en el Smithsonian National Museum of Natural History desde marzo de este año de 2017 y hasta el año 2019, aparece curado este interesante documento que acaba de ser digitalizado gracias a la financiación del Recovering Voices Program de dicho museo de la capital estadounidense.

El Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche, compuesto por el Sr. Fr. Maldonado, datado en 1690, se trata, pese al trabajo de recopilación del padre Maldonado, de una colección miscelánea de manuscritos de diversa autoría, y escritos en lengua española, latina, k’iche’, kaqchikel. El libro, dedicado al papa Urbano IV,  incluye sermones, poemas, traducciones de la Biblia y hasta remedios para mordeduras de serpientes.

Se trata del manuscrito más antiguo de la colección Smithsonian’s National Anthropological y no solo provee una fascinante perspectiva de estas lenguas mayas, sino también información acerca del complejo y conflictivo proceso de aculturación de los indígenas de la zona de la actual Guatemala en época de la colonia.

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Colección de objetos nazis encontrada en Argentina

En una operación policial de búsqueda de piezas de contrabando de arte chino. La policía argentina encontró algo mucho más espectacular. Escondido tras una falsa puerta, una habitación secreta. Dentro, la colección más grande de objetos de la Alemania nazi hallada hasta entonces en Argentina. Un busto de Adolf Hitler, objetos de decoración e instrumentos médicos. 75 piezas expuestas en una sala para ser contempladas en el domicilio de un comerciante de antigüedades de Buenos Aires.Y con intención de ser comercializadas en el mercado negro.”Total” dice la ministra de Seguridad Nacional. Importante fue la presencia de los nazis en Argentina, lugar en el que se refugiaron y en el que sido habitual hallar estas reliquias.

Fuente: ABC, España

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Oferta de cursos para el segundo trimestre de 2017

Durante el segundo trimestre de 2017 ofreceremos los siguientes cursos:

Cursos Obligatorios:

Cursos Troncales en las maestrías o posgrados señalados:

Cualquiera de estos cursos puede tomarse como curso libre en cualquiera de nuestras maestrías o como curso suelto.

Vea los horarios aquí.

Por favor Contáctenos para recibir más información.

¿Cómo la retórica clásica puede ayudar a amueblarnos la cabeza?

Uno de los mayores legados de la retórica clásica es el uso de la memoria como parte organizadora del discurso. Recientemente hemos tenido la oportunidad de repasarlo en este taller dedicado al legado de la retórica clásica.

 
Manuel Pulido Mendoza, Director de la Escuela de Posgrado, ha ofrecido hoy 2 de marzo de 2017, el Taller de escritura académica y creativa “El legado de la retórica clásica” para el Centro Henry Hazlitt, Universidad Francisco Marroquín, Ciudad de Guatemala.
La retórica clásica es el resultado de una tradición bimilenaria cuyo núcleo se encuentra en el corpus clásico de la retórica antigua, griega y romana. Este la dota de los fundamentos doctrinales, la armazón estructural de la disciplina y buena parte de los materiales que la conforman.
Aunque como teoría preceptiva de del discurso se encuentra superada por la realidad comunicativa actual, en el taller se hizo un breve repaso por las partes del discurso y algunas de sus figuras, así como por aquellos fundamentos teóricos que aún pueda sernos útiles en nuestras clases o en nuestra comunicación como académicos.
La discusión estuvo animada con numerosas intervenciones por parte del público, interesados en cuestiones relativas a la cultura clásica, aplicabilidad y vigencia actual de este legado cultural de Occidente, tanto en la educación como en la comunicación en todos los niveles.
El debate también giró sobre el uso de la memoria, una de las cinco partes organizativas del discurso, añadida posiblemente por el rétor Cornificio a las otras ya descritas por Aristóteles y otros autores de tratados de retórica (inventio argumental, dispositio de los mismos argumentos, elocutio o expresión, pronunciatio declamación) a su obra Rhetorica ad Herennium. Atribuida erróneamente a Cicerón, esta obra, junto con la Institutio Oratoria de Quintiliano son el mayor compendio de este saber en la Antigüedad que nos ha llegado hasta nuestros días. Dice al respecto de la memoria:

Aunque es fácil para quien tiene una experiencia relativamente amplia obtener tantos entornos y tan apropiados como desee, sin embargo quienes piensen que no encontrarán entornos bastante apropiados podrán disponer de tantos como quieran, pues la imaginación puede concebir a su gusto cualquier espacio y formar y construir en él un entorno. Por lo tanto, si no nos satisfacen los entornos que están a nuestra disposición, podremos mentalmente determinar para nosotros mismos un espacio y disponer en él entornos apropiados, fáciles de distinguir.

Rhetorica Ad Herennium libro III, 28-40 (siglo I a.C.)

 Esta parte original de Cornificio o Pseudo-Cicerón dio lugar a la mnemotécnica de “Los palacios de la memoria o método loci”, usada posteriormente por San Agustín y hasta por humanistas como el jesuita Matteo Ricci, quien usó está técnica retórica para memorizar grandes cantidades de texto de doctrina cristiana antes de su su viaje misionero a Asia. Se trata de esencialmente visualizar un espacio real o imaginado, lleno de objetos y recordar esos objetos en un paseo ordenado por ese edificio o estancia, asociándolos a un concepto, idea.
 
 A su vez cada uno de estos objetos pueden ser recordados como pequeños palacios de memoria a través de sus detalles. Se trata de una técnica que permite asociar la memoria visual más fácil de recordar a la textual o conceptual, permitiendo retener una gran cantidad de información ordenada dentro de la memoria humana. Lo que remite a las culturas esotéricas orientales, que concentran sus doctrinas en palacios imaginarios o mandalas, como bien sabía y dejó escrito Matteo Ricci. El conocimiento de la retórica clásica, como vemos, nos ayuda a amueblar bien nuestra cabeza.
 Les compartimos la presentación de la misma en esta entrada para todas las personas que puedan estar interesadas, que puede descargarse desde este enlace. El Dr. Pulido estará ofreciendo en el tercer trimestre de 2017 un curso libre dedicado a la retórica clásica a todas aquellas personas interesadas. Contáctenos para saber más.

Derechos históricos territoriales y descentralización

Tras la muerte de Fernando VII en 1833 estalló una pugna por la sucesión en el trono de los Borbones en España. Por un lado estaban los partidarios de abolir la antigua Ley Sálica que daba preminencia a la herencia del trono por línea masculina. Estos querían que la hija del Rey, la infanta Isabel y la Regencia de su madre María Cristina, por eso se los conoció como isabelinos o cristinos, y eran partidarios de la abolición de todos los remanentes del Antiguo Régimen y de la construcción de un Estado liberal centralizado y homogéneo, que se mirase en el modelo francés.

Por el otro lado, estaban los partidarios de la tradición jurídica y los privilegios, derechos o fueros del Antiguo Régimen, incluida la monarquía absoluta y católica, los privilegios de los estamentos nobles y eclesiásticos y las ciudades o territorios concedidos por la Corona o mantenidos y reconocidos desde tiempos remotos. Eran partidarios de mantener la ley Sálica y que el trono fuera a parar a manos del infante don Carlos María Isidro, hermano de Fernando VII.

La pugna llevó a una guerra civil cruenta, combatida con gran habilidad táctica en las montañas del País Vasco, Navarra y el Maestrazgo bajo el liderazgo del General carlista Tomás de Zumalacárregui. Se conoció como la Primera Guerra Carlista (1833-1839). Esta es uno de los conflictos más interesantes y detonantes de la modernidad española, como estamos ahora estudiando en el curso Historia Contemporánea de España I, de la M.A. en Historia, de la Escuela de Posgrado.

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Individualismo Metodológico

Mesa Redonda Individualismo Metodológico

Les invitamos a ver el video de una reciente mesa redonda sobre el individualismo metodológico celebrada en la USAC hace un año y en la que participaron los catedráticos de la Escuela de Posgrado, Manuel Pulido, Carlos Sabino y Silvia Bollat.

 

El director de la Escuela, el Dr. Pulido, disertó acerca de la relación entre referencialidad y biografía o método biográfico, que considera fundamental a la hora de poder establecer un individualismo metodológico honesto en este tipo de investigación.

Silvia Bollat de Pinetta, catedrática en el Posgrado / M.A. en Lingüística y egresada de nuestra maestría en historia, presentó la metodología empleada en su libro sobre la captación de jóvenes por parte de la guerrilla en el conflicto armando guatemalteco, fruto de su tesina de maestría; mientras que el Dr. Sabino, coordinador de nuestro programa de posgrado y maestría (M.A.)en Historia, disertó sobre el individualismo metodológico dentro de la metodología de la investigación en ciencias sociales, área en la que es experto, imparte cursos y escribe libros desde hace décadas.

Les dejamos la referencia completa con el video, para aquellos interesados.

S. Bollat, M. Pulido Mendoza y C. Sabino (2016) Mesa Redonda “Individualismo Metodológico”. II Semana Académica de la Investigación, USAC, Ciudad de Guatemala. 24 de febrero de 2016. [Video] Duración: 1:11