Por Fredy Abed
Considero a Hannah Arendt uno de los pensadores más importantes de su tiempo, y a la vez uno de los más criticados, y estoy seguro que la visión objetivista de Leonard Peikoff (The Ominous Parallels: The End of Freedom in America) sobre ella es absolutamente tendenciosa. En este libro se descalifica el uso ligero que Arendt da al término lógica al decir ella en un pasaje que los nazis siguieron un plan “lógico” de exterminio a partir de sus premisas -erróneas- de supremacía racial.
Para quienes no saben, o conocen muy poco a Arendt, es interesante que ella rehusó llamarse filósofa por considerar que los autodenominados filósofos de su tiempo estaban sometidos a rígidos estereotipos, no fundamentales, de sus respectivas escuelas. Ella no aceptó los “paquetes” doctrinarios que encajonaban a los individuos. Había que aceptar absolutamente todos los cánones sin excepción, y con uno que se cuestionara ya no había inclusión, aunque se tratara de lo no fundamental. Arendt fue víctima de eso toda su vida, y lo sigue siendo.
Los liberales somos muy amplios para incluir dentro de los socialistas a todos aquellos que están en la gama que defiende al estado benefactor-altruista, desde los social-demócratas hasta los marxista-leninistas o maoístas. Pero somos extremadamente estrictos en reconocer a alguien que acepte la praxeología y los principios de la economía de mercado, como parte del movimiento intelectual liberal.
