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Director de la Escuela de Posgrado

Las visitas de Ortega y Gasset a América

Uno de los lugares comunes de la influencia del pensamiento de José Ortega y Gasset es su influencia en la América Hispana. El tema ha sido tratado al menos desde la publicación del trabajo de Tzvi Medin, Ortega y Gasset en la cultura hispanoamericana (México: Fondo de Cultura Económica, 1994), y sigue siendo debate de estudiosos de su vida y obra, en publicaciones y congresos.

Medin hace una periodización de la influencia de Ortega en América:

  • La primera visita de 1916 con su padre a Argentina
  • La influencia de La revista de Occidente desde 1923 hasta 1939, fin de la Guerra Civil, con una nueva visita a Argentina en 1928
  • Desde su exilio, en parte llevado en Argentina (1939-1942), hasta los años 60 del siglo pasado.
  • Desde entonces hasta el centenario natalicio de 1989, con la edición de sus Obras completas por Paulino Garagorri 
  • Yo añadiría uno último, a partir de la nueva edición de sus Obras Completas en Taurus desde 2004, que ha renovado el interés por Ortega y aspectos secundarios o poco estudiados de su producción y vida, e influencia intelectual.

Como señala Medin (1994: 9):

Durante los casi ochenta años tratados en este libro se fueron dando diversos modos, tipos y grados de influencia cultural, que a su vez fueron variando en los países sino también en los diferentes círculos concéntricos que acusaron su influencia: el núcleo profesional [de filósofos o pensadores], la periferia cultural, el ámbito social y los grupos políticos. 

Hoy quisiéramos compartirles este video que habla de los viajes de Ortega a América, en el que, con motivo del 50 aniversario de su muerte, la UFM le hizo un tributo a filósofo madrileño en Guatemala:

Acerca de este vídeo

Tributo a la figura de José Ortega y Gasset en el 50 aniversario de su muerte.  Antecedentes del connotado filósofo y características de su pensamiento.  Presentación de José Lasaga, gran estudioso y difusor de las ideas de Ortega y Gasset, quien a través de una interesante narrativa, habla acerca de las experiencias en América de este gran pensador español.

Créditos

Las visitas de Ortega y Gasset a América
José Lasaga

Centro Cultural de España
Distrito Cultural 4 grados norte
Guatemala, 13 de septiembre de 2006

Una producción de New MediaUFM.  Guatemala, septiembre de 2006
Cámara: Ricardo Pineda; edición digital: Alexander Arauz; índice: Christiaan Ketelaar; publicación: Pedro David España; sinopsis y revisión de texto: Eugenia Aldana

New Media

La Escuela de Posgrado oferta el curso “El pensamiento de José Ortega y Gasset”, impartido por el Dr. Manuel Pulido Mendoza, director de la Escuela de Posgrado y autor del estudio “Las ideas económicas de Ortega y Gasset”, en el M.A. en Filosofía (en línea).

¿Cómo la retórica clásica puede ayudar a amueblarnos la cabeza?

Uno de los mayores legados de la retórica clásica es el uso de la memoria como parte organizadora del discurso. Recientemente hemos tenido la oportunidad de repasarlo en este taller dedicado al legado de la retórica clásica.

 
Manuel Pulido Mendoza, Director de la Escuela de Posgrado, ha ofrecido hoy 2 de marzo de 2017, el Taller de escritura académica y creativa “El legado de la retórica clásica” para el Centro Henry Hazlitt, Universidad Francisco Marroquín, Ciudad de Guatemala.
La retórica clásica es el resultado de una tradición bimilenaria cuyo núcleo se encuentra en el corpus clásico de la retórica antigua, griega y romana. Este la dota de los fundamentos doctrinales, la armazón estructural de la disciplina y buena parte de los materiales que la conforman.
Aunque como teoría preceptiva de del discurso se encuentra superada por la realidad comunicativa actual, en el taller se hizo un breve repaso por las partes del discurso y algunas de sus figuras, así como por aquellos fundamentos teóricos que aún pueda sernos útiles en nuestras clases o en nuestra comunicación como académicos.
La discusión estuvo animada con numerosas intervenciones por parte del público, interesados en cuestiones relativas a la cultura clásica, aplicabilidad y vigencia actual de este legado cultural de Occidente, tanto en la educación como en la comunicación en todos los niveles.
El debate también giró sobre el uso de la memoria, una de las cinco partes organizativas del discurso, añadida posiblemente por el rétor Cornificio a las otras ya descritas por Aristóteles y otros autores de tratados de retórica (inventio argumental, dispositio de los mismos argumentos, elocutio o expresión, pronunciatio declamación) a su obra Rhetorica ad Herennium. Atribuida erróneamente a Cicerón, esta obra, junto con la Institutio Oratoria de Quintiliano son el mayor compendio de este saber en la Antigüedad que nos ha llegado hasta nuestros días. Dice al respecto de la memoria:

Aunque es fácil para quien tiene una experiencia relativamente amplia obtener tantos entornos y tan apropiados como desee, sin embargo quienes piensen que no encontrarán entornos bastante apropiados podrán disponer de tantos como quieran, pues la imaginación puede concebir a su gusto cualquier espacio y formar y construir en él un entorno. Por lo tanto, si no nos satisfacen los entornos que están a nuestra disposición, podremos mentalmente determinar para nosotros mismos un espacio y disponer en él entornos apropiados, fáciles de distinguir.

Rhetorica Ad Herennium libro III, 28-40 (siglo I a.C.)

 Esta parte original de Cornificio o Pseudo-Cicerón dio lugar a la mnemotécnica de “Los palacios de la memoria o método loci”, usada posteriormente por San Agustín y hasta por humanistas como el jesuita Matteo Ricci, quien usó está técnica retórica para memorizar grandes cantidades de texto de doctrina cristiana antes de su su viaje misionero a Asia. Se trata de esencialmente visualizar un espacio real o imaginado, lleno de objetos y recordar esos objetos en un paseo ordenado por ese edificio o estancia, asociándolos a un concepto, idea.
 
 A su vez cada uno de estos objetos pueden ser recordados como pequeños palacios de memoria a través de sus detalles. Se trata de una técnica que permite asociar la memoria visual más fácil de recordar a la textual o conceptual, permitiendo retener una gran cantidad de información ordenada dentro de la memoria humana. Lo que remite a las culturas esotéricas orientales, que concentran sus doctrinas en palacios imaginarios o mandalas, como bien sabía y dejó escrito Matteo Ricci. El conocimiento de la retórica clásica, como vemos, nos ayuda a amueblar bien nuestra cabeza.
 Les compartimos la presentación de la misma en esta entrada para todas las personas que puedan estar interesadas, que puede descargarse desde este enlace. El Dr. Pulido estará ofreciendo en el tercer trimestre de 2017 un curso libre dedicado a la retórica clásica a todas aquellas personas interesadas. Contáctenos para saber más.

Learning how to learn

Les compartimos el nuevo video de New Media sobre educación “Learning how to learn” de Barbara Oakley, grabada en su reciente visita a la UFM.

Dice la descripción de este video:

Barbara Oakley says the ability to learn is one of the biggest attributes of the human being and through this lecture she tries to help the audience get in touch with that attribute. She begins by explaining how she became an engineering professor since she had always been bad at math class. She explains what the “focus” and “diffuse” mode and how learning involves going back and forth between these two.

Then Oakley shares some of the best practices and techniques she had proven to be good to learn effectively. She finishes by emphasizing the idea of “recall”, which she explains to be a very simple technique to learn difficult concepts and also alludes to the idea of passion; that is something that develops from the things we are good at.

Esperamos que lo disfruten.

Derechos históricos territoriales y descentralización

Tras la muerte de Fernando VII en 1833 estalló una pugna por la sucesión en el trono de los Borbones en España. Por un lado estaban los partidarios de abolir la antigua Ley Sálica que daba preminencia a la herencia del trono por línea masculina. Estos querían que la hija del Rey, la infanta Isabel y la Regencia de su madre María Cristina, por eso se los conoció como isabelinos o cristinos, y eran partidarios de la abolición de todos los remanentes del Antiguo Régimen y de la construcción de un Estado liberal centralizado y homogéneo, que se mirase en el modelo francés.

Por el otro lado, estaban los partidarios de la tradición jurídica y los privilegios, derechos o fueros del Antiguo Régimen, incluida la monarquía absoluta y católica, los privilegios de los estamentos nobles y eclesiásticos y las ciudades o territorios concedidos por la Corona o mantenidos y reconocidos desde tiempos remotos. Eran partidarios de mantener la ley Sálica y que el trono fuera a parar a manos del infante don Carlos María Isidro, hermano de Fernando VII.

La pugna llevó a una guerra civil cruenta, combatida con gran habilidad táctica en las montañas del País Vasco, Navarra y el Maestrazgo bajo el liderazgo del General carlista Tomás de Zumalacárregui. Se conoció como la Primera Guerra Carlista (1833-1839). Esta es uno de los conflictos más interesantes y detonantes de la modernidad española, como estamos ahora estudiando en el curso Historia Contemporánea de España I, de la M.A. en Historia, de la Escuela de Posgrado.

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Individualismo Metodológico

Mesa Redonda Individualismo Metodológico

Les invitamos a ver el video de una reciente mesa redonda sobre el individualismo metodológico celebrada en la USAC hace un año y en la que participaron los catedráticos de la Escuela de Posgrado, Manuel Pulido, Carlos Sabino y Silvia Bollat.

 

El director de la Escuela, el Dr. Pulido, disertó acerca de la relación entre referencialidad y biografía o método biográfico, que considera fundamental a la hora de poder establecer un individualismo metodológico honesto en este tipo de investigación.

Silvia Bollat de Pinetta, catedrática en el Posgrado / M.A. en Lingüística y egresada de nuestra maestría en historia, presentó la metodología empleada en su libro sobre la captación de jóvenes por parte de la guerrilla en el conflicto armando guatemalteco, fruto de su tesina de maestría; mientras que el Dr. Sabino, coordinador de nuestro programa de posgrado y maestría (M.A.)en Historia, disertó sobre el individualismo metodológico dentro de la metodología de la investigación en ciencias sociales, área en la que es experto, imparte cursos y escribe libros desde hace décadas.

Les dejamos la referencia completa con el video, para aquellos interesados.

S. Bollat, M. Pulido Mendoza y C. Sabino (2016) Mesa Redonda “Individualismo Metodológico”. II Semana Académica de la Investigación, USAC, Ciudad de Guatemala. 24 de febrero de 2016. [Video] Duración: 1:11

¿Es la biografía un género literario o histórico?

Manuel Pulido Mendoza, Director de la Escuela de Posgrado, presenta una investigación sobre el trayecto histórico de la biografía, cuyas raíces se remontan a los géneros literarios de la antigua Grecia, pero es hasta la época moderna que surge como producto del desarrollo que trajo consigo la imprenta. Se le asocia con la banca, los libros de cuentas, las bitácoras de viajes, las memorias, la propiedad privada, el comercio y desarrollo del Estado liberal.

“La biografía es un género propio de la modernidad y más aún de la sociedad capitalista”

 

El Papa Benedicto XV y la Primera Guerra Mundial

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Retrato del Papa Benedicto XV. Esta imagen está disponible en la División de Impresiones y Fotografías de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos bajo el código digital cph.3b03428. Esta etiqueta no indica el estado de copyright del trabajo adjunto.

Fue el papa Benedicto XV quien dirigió la Iglesia católica durante los años de la Primera Guerra Mundial. En palabras de él mismo, la “Gran Guerra” fue la “hora más amarga” de su vida.  En el contexto del conflicto, que él llamó una “masacre inútil”, Benedicto XV tuvo dos participaciones clave: a finales de 1914 y principios de 1915 para evitar que Italia entrara a la guerra, y en la primavera y verano de 1917, cuando propuso la paz. Si bien no tuvo éxito, otorgó al papado la posición de interlocutor y mediador de conflictos. La Santa Sede mantuvo su neutralidad a lo largo de la guerra y, gracias a ello, ejerció una función que para el escritor francés Romain Rolland fue de una “segunda Cruz Roja”.   

Para estudiar el papel desarrollado por el papa en dicho conflicto, en el presente trabajo se desarrollan los antecedentes directos a su papado, es decir, la situación de la Iglesia desde finales del XIX hasta el estallido de la guerra, en 1914.  A continuación se detallan aspectos de su biografía y, principalmente, el rol de Benedicto XV en la Primera Guerra Mundial. Se puntualizan aspectos de su política pontificia, así como otros elementos destacados de su papado.

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El genocidio armenio

Mapa del Imperio Otomano, Armenia. Fuente: http://historiaybiografias.com/archivos_varios3/armenia.gif

Mapa del Imperio Otomano, Armenia. Fuente: http://historiaybiografias.com/archivos_varios3/armenia.gif

El Genocidio Armenio es uno de los sucesos más trágicos de la Primera Guerra Mundial. Muchas vidas civiles desaparecieron injustamente y la controversia y las consecuencias son palpables hasta el día de hoy. Por ejemplo, en el 2011 Turquía rompió sus relaciones diplomáticas con Francia debido a la aprobación de una ley que penalizaría a todos lo que nieguen estas masacres contra los armenios. Además del todo el daño directo que puede ocasionar una matanza masiva, una de las consecuencias más graves que tuvo el Genocidio Armenio fue el Holocausto Judío. La impunidad e indiferencia hacia este genocidio sentó un precedente que animó a Hitler a hacer lo mismo con los judíos en el contexto de la Segunda Guerra Mundial.

Les compartimos este trabajo de María Isabel Sandoval Alonso, una de nuestras alumnas de la M.A. en Historia de nuestra Escuela de Posgrado, UFM, escrito como trabajo final del curso “Historia de la I Guerra Mundial” ofertado en el último trimestre de 2016.

 

Nueva historia de la filosofía antigua, por Moris Polanco

Les compartimos la nueva publicación del catedrático de filosofía de la UFM Moris Polanco. Moris Polanco es doctor en filosofía por la Universidad de Navarra (España). Es profesor de filosofía en la Universidad Francisco Marroquín desde 1998, y coordinador del área de humanidades de la Facultad de Ciencias Económicas de esa misma universidad. Es autor de varios libros, entre ellos: Antología de textos de ética, Escritos filosóficos y humanísticos, Realismo y pragmatismo. Biografía intelectual de Hilary Putnam y Dudas y dificultades del español (2 vols.)

Polanco 2016 Historia de la filosofía Antigua

El Dr. Polanco, además de su labor en la Facultad de Ciencias Económicas de la UFM, imparte el curso Filosofía del lenguaje en los pogrados / M.A. en Lingüística y Filosofía de la Escuela de Posgrado. 

La sinopsis de su libro, que ya puede conseguirse en Amazon en formato Kindle (muy pronto en copias de papel también), es la siguiente:

La historia de la filosofía es una verdadera aventura del pensamiento. Desde sus orígenes en Grecia, en este libro se hace un recorrido por la historia de la filosofía en la edad antigua, comenzando en el siglo VII a. C. (los filósofos presocráticos) y terminando en el s. III de nuestra era (el neoplatonismo). La parte principal del libro la constituyen los textos de los principales filósofos, cuidadosamente seleccionados, de manera que puede decirse que es una verdadera antología. A cada texto acompaña una exposición de la vida y principales ideas de cada filósofo. En total, son ocho capítulos los que componen el libro: los orígenes de la filosofía, Sócrates y los sofistas, Platón, Aristóteles, el estoicismo, el epicureísmo, el escepticismo antiguo y el neoplatonismo.

Pueden contactar directamente al Dr. Polanco en su correo mp[arroba]ufm.edu.

Datos de la publicación:

Detalles del producto

  • Formato: Versión Kindle
  • Tamaño del archivo: 850 KB
  • Longitud de impresión: 250
  • Editor: Editorial Arjé; Edición: 1 (29 de noviembre de 2016)
  • Vendido por: Amazon Media EU S.à r.l.
  • Idioma: Español
  • ASIN: B01MQQFP5C
  • Word Wise: No activado
  • Tipografía mejorada: Activado

 

Las ideas económicas de José Ortega y Gasset: una primera aproximación

Alvaro Cebreiro joseortegaygasset

Caricatura de José Ortega y Gasset hecha por Álvaro Cebreiro, Museo de Belas Artes Da Coruña.

Parece claro, a la luz de las conclusiones de sus más recientes biógrafos y estudiosos de su obra, que Ortega y Gasset siempre se movió en los límites de la democracia liberal en un tiempo en el que casi nadie quería mantenerse dentro. Por lo tanto, siempre fue un liberal, con diferentes matices o adjetivos añadidos a esta filiación ideológica principal, pero siempre un liberal político en el sentido más lato del término. Sin embargo, no se han estudiado tanto las ideas económicas que Ortega leyó, asimiló y defendió a lo largo de los diferentes momentos de su vida como liberal político. Este trabajo pretende ser una primera aproximación a las fuentes del pensamiento económico del filósofo y politólogo madrileño, con la intención de matizar y completar sus ideas desde la perspectiva de la Economía política.

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