¿Quién fue Jean-Michel Basquiat?

Jean-Michel Basquiat, músico, poeta y pintor que se convertiría en el artista más importante dentro de la historia del arte afroamericano.

Pintor que sólo vivió 27 años. Nació el 22 de diciembre de 1960 en Brooklyn, Nueva York, Su padre era haitiano y su madre de origen puertorriqueño. Inició su carrera gráfica al pintar camisetas y postales. Su obra incluye aspectos de arte popular como el graffiti.   En 1980 realizó su primera exposición. Participó en la Bienal de 1983 del Museo Whitney de Nueva York. Viajó a África en 1986 y expuso en Costa de Marfil. En 1988 sus cuadros fueron exhibidos en Nueva York y París. Murió a los 27 años en Nueva York.

Hoy compartimos este interesante video del magazine mexicano POV.

Pueden verse algunos de sus cuadros en este sitio, como este Vino de Babilonia, 1984, (Óleo, acrílico y crayón de óleo sobre tela).

Vino de Babilonia, Basquiat

 

¿Cómo ganó Obama sus elecciones con las redes sociales?

Harper Reed

El año pasado tuvimos el gusto de poder asistir en Guatemala a una conferencia de Harper Reed, el CTO de la campaña presidencial de Barack Obama, experto en Big Data. Aquí compartimos una reciente entrevista que ha concedido con algunas de sus reflexiones acerca de las campañas presidenciales y de las herramientas que usó para crear una comunidad comprometida con dicho candidato. Independientemente de la opinión que merezcan las políticas que haya desarrollado Obama en sus dos mandatos, sí hay que reconcerle que supo poner al frente de estos recursos a gente experta en comunicación digital. Al menos de un modo mucho más eficiente que sus competidores políticos. Las campañas presidenciales nunca volverán a ser lo mismo tras el uso de estas herramientas, del mismo modo que los debates televisados en los años sesenta, setenta, ochenta y noventa cambiaron el panorama político de Estados Unidos y otros países.

El tema nos interesó tanto que pedimos al Dr. Carlos Galeas de la Vega.a un experto en campañas electorales en medios digitales para Hispanoamérica que nos diera una conferencia en nuestro curso libre sobre Medios Sociales, Ciudadanía y Política:

Carlos Galeas de la Vega (@charligee720 en Twitter) es Doctor en Comunicación, Máster en Marketing Estratégico, Branding, Comunicación e Identidad Corporativa e Ingeniero en Comunicación visual y publicitaria. Es consultor y coach instructor certificado. Es experto en comunicación estratégica, digital, publicitaria y visual, imagen corporativa, branding, marketing 3.0 y relacional, social y neo media. Tiene más de 20 años de experiencia internacional como asesor presidencial, gubernamental e institucional en algunos países de la región, asesor de candidatos y de proyectos en comunicación política integrada, miembro de la Asociación Americana de Consultores Políticos (AAPC), Asociación Latinoamericana de Consultores Políticos (ALACOP), Instituto de Comunicación Política Iberoamericana (ICP), la Red Latinoamericana Estratégica ESTRATEGOS y asociaciones regionales de Mercadotecnia directa e interactiva.

Compartimos la grabación de dicha conferencia “The Social Media Elections: el caso de Obama en 2008”, que formó parte de nuestra Sesión 03 del curso en línea “Medios Sociales, ciudadanía y política”, impartido por Albertina Navas para la Escuela de Posgrado de la UFM en el primer trimestre de 2016 como crédito (UMA) de libre configuración en nuestras maestrías de ciencias políticas.

 

Biblioteca Goathemala AGHG Vol XIII Isagoge Historica Apologetica

La Biblioteca en línea Archive.org ha publicado de modo facsímil digital la Isagoge Histórica Apologética de las Indias Occidentales y Especial de la Provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala, Volumen XIII, Biblioteca “Goathemala” de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, julio de 1935. El volumen se encuentra publicado en formato digital con licencia de Creative Commons (Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0).

academia

 

 

 

La tumba de Aristóteles

Según publica hoy el diario español ABC:

Arqueólogos griegos creen haber hallado la tumba de Aristóteles en unas excavaciones llevadas a cabo durante más dos décadas en la antigua ciudad de Estagira (norte), el lugar de nacimiento del filósofo.

«No tenemos pruebas, pero indicios muy fuertes que rozan la certeza», declaró el director de las excavaciones, Konstandinos Sismanidis, a medios locales.

Sismanidis presentó hoy los resultados en el congreso internacional«Aristóteles – 2.400 años» celebrado en la Universidad de Salónica.

Si quieres saber más sobre filosofía sólo contáctanos y con gusto te informamos de nuestra maestría en filosofía en línea.

La foto ha sido tomada de ABC del mismo artículo y representa el lugar de lo que se cree el mausoleo del estagirita:

Tumba de Aristóteles

 

¿Qué sabes de estas materias?

Estimados amigos, les infomamos de que estamos curando contenidos en nuestros diferentes grupos de Facebook en estas áreas temáticas relacionadas con nuestros programas de estudio.

Todos son cordialmente invitados a unirse, contribuir con contenidos interesantes relativos a cada tema y a compartir con sus amigos que crean que pueden estar interesados:

Grupos de Facebook

Cursos libres para el tercer trimestre de 2016

Pueden ver nuestra oferta de cursos libres para el tercer trimestre de 2016 en este enlace de nuestra web. También les comparto una colección de tuits relativa a estos cursos por si quieren compartirla con sus contactos en Twitter:

Cursos libres para el 3er trimestre de 2016

Pensar rápido, pensar despacio, Daniel Kahneman

Hoy les compartimos este recorrido por el funcionamiento de la mente de la mano del padre de la psicología conductivista y premio Nobel de Economía en 2002: Daniel Kahneman. El video es un resumen de su libro Pensar rápido, pensar despacio producido por La bolsa para principiantes. ¿Sabías que la mente nos juega todos estos trucos? En nuestra maestría en filosofía en línea estaremos ofreciendo cursos sobre la filosofía de la mente en los próximos trimestres

Hace unos años, un profesor de la UFM, Wayne Leighton dio un interesante curso sobre el libro, tal y como nos comparte nuestro colega el Dr. Fredy Abed:

 

 

 

Sobre el existencialismo

Por Mauricio Garita

Por Mauricio Garita

El existencialismo, sin ser redundante, se basa en la existencia del individuo. Descartes tenía claro cuando hablaba del existencialismo al mencionar en su lógica que primero se piensa y luego se existe. Jean Paul Sartre mencionaba que el hombre no es otra cosa que lo que el decide hacerse. Entonces el existencialismo nos deja una pregunta, ¿cómo me hago?

El cómo me hago se refiere al accionar del hombre desde su pensamiento, desde su perspectiva y sobretodo, desde su bagaje psicológico. Es el hombre que bajo su propia voluntad decide actuar conforme a sus creencias y sus morales. Es aquí donde la libertad en el hombre y para el hombre se convierte en indispensable para su accionar. Para poder existir tengo que actuar y para poder actuar tengo que ser libre de actuar.

Entonces, el poder actuar con libertad conlleva una acción individual y una acción colectiva. La acción individual se basa en la escogencia de mi propia acción. Yo soy libre de escoger y por ello escojo lo que a mi me convenga. Por ello el existencialismo propone una complicación al momento de tomar una decisión: ¿qué sucede en mi sociedad? Bajo esta pregunta desprendemos la responsabilidad que tiene el hombre de sus acciones. Esta responsabilidad se basa en las consecuencias tanto al corto plazo como al largo plazo de su toma de decisión individualista. Responsabilidad, lo explica mejor Sartre, es la conciencia de que al momento de elegirme yo también elijo a todos los hombres puesto que estos hombres estarán influenciados por mi propio accionar.

Bajo el concepto de la responsabilidad del hombre es que, de acuerdo a Sartre, nace la angustia. La angustia de tener una opción libre de elegir. Fromm mencionaba que la libertad de elegir era uno de los mayores retos del hombre puesto que habían quienes cedían su libertad de elegir para que fueran dominados, sometidos o guiados. Renunciar a la libertad parecería una locura para el existencialista pero solo puede ser entendida a través de la angustia. ¿Acaso no renunciamos a nuestras ideas por la estabilidad?, ¿Acaso procuramos hablar con sencillez para no afectar al prójimo?, ¿Es entonces la responsabilidad una elección en la cual cedemos?

Esta angustia tan palpable en los líderes, en los jefes, en los que toman decisiones se basa en que al momento de tener la posibilidad de elegir significa que tenemos diferentes opciones. Para elegir debo por antonomasia tener dos opciones al menos.

El hombre, decía Sartre, esta condenado a ser libre. No creo que sea una condena sino una adhesión de la propia existencia. La propia responsabilidad del ser humano conlleva un accionar prudente basado en la moral. El problema es que, como menciona Nietzsche, la moral se basa en la elección de la persona. Esta interpretación, probablemente podría ser interpretada como anárquica, ya que la elaboración de la propia moralidad debería provenir de valores establecidos. Esta diferencia importante entre la visión atea de la moral y la visión espiritual crea una divergencia en la interpretación del hombre. La visión espiritual cuenta con un compás, con una brújula, que guía al navegante a través de esta vida. Entonces puede tomar una decisión libremente basado en su moral. Podría también interpretarse que esta creencia moral es coercitiva para el hombre pero de nuevo el concepto de la libertad sin cohesión podría llevar a que la libertad sea anárquica. Por ello Kant, desde una visión contraria, establecía que el compás moral debería estar basado en el trato del ser humano. En el trato del hombre como un fin y no como un medio. Por fin conlleva a pensar que tiene un propósito y un objetivo.

El ateísmo, con una visión distinta, conserva la discusión de la moral sobre la invención. Como había mencionado Nietzsche, la moral se basa en la elección del hombre y este decide, o mejor dicho, inventa lo que es mejor para él. En ese sentido la propuesta del ateísmo, como diría Sartre, es que la esperanza no es necesaria para obrar.

Por ello, si para elegir debemos ser libres y responsables conociendo que nuestra propia existencia conlleva a otros seres humanos y que el ceder nuestra propia libertad sería, en términos existencialistas, una cobardía, entonces los hombres existimos para elegir. Es solo a través de la elección que somos capaces de construirnos y dentro de la elección nos reflejamos ya que lo que somos es una acumulación de impulsos, de valores, de sentidos éticos y sociales que conlleva un sentido, cualquiera que sea, de responsabilidad. Es por ello que el existencialismo aporta para la vida con un propósito muy claro, ya que identifica que nuestra propia libertad nos obliga a construir y por ello no podemos ser cobardes y ceder, sino valientes para crear e innovar. Porque al final, sin importar la decisión, la responsabilidad recaerá en nuestra propia existencia.

Por ello, al momento de existir, preguntémonos como nuestra propia existencia puede ser elaborada desde nuestro diálogo interno con el propósito de crearnos y de modificarnos. Esto nos lleva a que nunca seremos lo que fuimos porque estamos en constante cambio y porque al final, nuestra propia libertad nos llevara a elegir de diferente manera conforme al tiempo.

Conferencia sobre Peter Sloterdijk

SLOTERDIJK: PSICOPOLÍTICA, FISICALIDAD MONETARIA Y GENEALOGÍA DEL ORGULLO (THYMOS). – Del mundo interior del capital al útero social, por Adolfo Vásquez Rocca.

Adolfo Vásquez Rocca (Doctor en Filosofía Contemporánea; Especialización en Estética y Teoría del Conocimiento PUCV – UCM ), catedrático del seminario sobre la obra y el pensamiento del filósofo alemán (4° Trimestre de 2016, en la Maestría -M.A.- en Filosofía de la Escuela de Posgrado), nos ofrecerá esta conferencia en línea en la que expondrá las ideas filosóficas de Sloterdijk en relación a la economía y la política. Conferencia en línea impartida para la Escuela de Posgrado de la UFM en el marco de su M.A. en Filosofía (modalidad virtual) el 25 de marzo de 2016.

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